De que modo a igreja deve se inserir na sociedade e contribuir para seu desenvolvimento sem perder sua identidade eclesiástica e missionária?

Como relacionar o evangelho com situações concretas do cotidiano?Responsabilidade social, serviço e cidadania é uma relevante contribuição para abordar essa temática tão cara para a igreja. O autor não recorre aos modernos modelos eclesiásticos para responder a essas questões cruciais. Ele volta ao passado, à igreja primitiva, a fim de buscar solução para esse ponto de discussão, centralizado seu foco em três comunidades: Jerusalém, Antioquia e Éfeso. O legado do passado ainda mantém seu valor  insubstituível. Este livro serve de espelho para as modernas comunidades cristãs.Publicado anteriormente sob o título Uma igreja que faz e acontece.

Sumário

Agradecimentos ...................................................................009

Prefácio ..............................................................................011

Introdução ..........................................................................013

1. A igreja em Jerusalém e sua ação na sociedade ..................021

2. A igreja em Antioquia e sua ação na sociedade ...................055

3. A igreja em Éfeso e sua ação na sociedade ........................083

4. A igreja de hoje e sua ação na sociedade ...........................105

Bibliografia .........................................................................137

Introdução

Esta obra, resultado de uma pesquisa para dissertação de mestrado na Universidade Metodista de São Paulo, tem o objetivo de analisar algumas igrejas descritas no livro de Atos, que nascem em contextos históricos que propiciaram a peculiaridade de suas ações práticas na sociedade. Três delas, localizadas nas cidades de Jerusalém, Antioquia e Éfeso, revelaram diferentes perfis. O aspecto comunitário, a mutualidade realizada entre igrejas, a valorização das pessoas acima dos bens materiais e o exemplo dos líderes dessas comunidades trouxeram a motivação para esta pesquisa. Para isso, as práticas pastorais dessas igrejas foram analisadas conforme os modelos de cada comunidade, o contexto em que estavam inseridas e os posicionamentos que assumiam em relação aos diferentes grupos étnicos daquele período.Entende-se por prática pastoral a ação da igreja na sociedade com seus diversos ministérios. O termo “pastoral” é mais utilizado entre católicos romanos do que protestantes. Por exemplo: “Pastoral do Menor”, “Pastoral do Negro” etc. Já entre os protestantes, por influência do fundamentalismo nos Estados Unidos em 1920, esse termo, que tem como sinônimo “pastorado”, limitou-se apenas à ação do pastor. Neste livro, o conceito de pastoral utilizado foi o de Orlando Costas, nosso referencial teórico. Sendo batista, Costas também tinha uma preocupação com a ação da igreja na sociedade. Eis sua definição de pastoral: Entende-se por pastoral toda a ação que busca relacionar o evangelho (ou a fé cristã) com as situações concretas do cotidiano, servindo de ponte para a experiência (internalização, incorporação e atualização) da fé na vida cotidiana.À medida do possível, substituiremos a palavra “pastoral” por “ministérios da igreja”. Nem sempre, porém, isso deve acontecer, pois muitos autores consultados e citados utilizam a palavra “pastoral” para designar a ação da igreja na sociedade por meio de ministérios. Segundo eles, pastoral é a igreja oferecer direção ou rumo para as pessoas que, sem princípios cristãos, não possuem valores éticos que colaborem para melhorar seus relacionamentos. São pessoas que precisam de critérios, para avaliar suas atitudes, e do poder de Deus, para que suas cosmovisões sejam  transformadas. Sendo assim, os ministérios são elementos fundamentais para que a pastoral seja desenvolvida