Nesta segunda edição atualizada e ampliada, o Dr. Robinson melhorou boa parte do material sem mudar seu procedimento básico: “os sermões precisam tratar de idéias”. Ele apresenta um método simples, prático e motivador para a preparação de sermões bíblicos. Sua simplicidade, porém, não oculta a profundidade bíblica e científica do seu pensamento.Além de expor um método para preparar sermões, o Dr. Robinson oferece excelentes conselhos para pregar sermões, utilizando vários recursos da moderna ciência da comunicação.Pregação Bíblica é um livro de texto para estudantes de teologia e para os pastores que desejam dominar os fundamentos da pregação. Seu estilo é agradável e fluente. Suas definições são exatas, e seus conselhos, úteis.

Sumário

Prefácio à Segunda Edição .................................9

Prefácio à Primeira Edição .................................13

1. O Argumento a favor da Pregação Expositiva ....17

2. Qual é a Grande Idéia? ..................................35

3. Ferramentas do Ofício ...................................55

4. O Caminho do Texto ao Sermão ......................79

5. A Flecha e o Alvo ........................................111

6. As  Formas que os Sermões Assumem .............123

7. Dando Vida aos Ossos Secos ........................149

8. Comece com um Estrondo e Termine com Tudo Completo .........................177

9. A Vestimenta do Pensamento .......................197

10. Como Pregar para que as Pessoas Ouçam ......215

Uma Última Palavra .........................................235

Apêndice no. 1: Respostas aos Exercícios............241

Apêndice no. 2: Modelo de Sermão e a Avaliação do Sermão ...........245

Notas ...........................................................263

Bibliografia .....................................................269

Introdução

Este é um livro a respeito da pregação expositiva, mas pode ter sido escrito para um mercado em baixa. Nem todos concordam que a pregação expositiva – ou qualquer tipo de pregação – seja uma necessidade urgente da igreja. Em certos círculos, o recado é que a pregação deve ser abandonada. O dedo que avança, já passou por ela e agora aponta para outros métodos e ministérios que são mais “eficazes” e mais sintonizados com os tempos. 

A Desvalorização da Pregação

Explicar por que a pregação recebe estas notas baixas, nos levaria a cada uma das áreas da nossa vida comum. Como os pregadores já não são mais vistos como líderes intelectuais ou mesmo espirituais em suas comunidades, a imagem deles mudou.Peça ao homem no banco da igreja que descreva um ministro, e a descrição poderá não ser lisonjeira. Segundo Kyle Hasselden, o pastor surge como “um compósito insípido” da congregação:como “escoteiro agradável, sempre prestativo, sempre pronto para ajudar;como o querido das senhoras idosas e como  suficientemente reservado com as mais jovens; como a imagem paternal para os moços e companheiro para os homens solitários;O  Argumento  a  Favor  da Pregação  Expositiva como o cordial recepcionista afável nos chás e nos almoços dos clubes cívicos”.Se isto, de algum modo, retrata a realidade, mesmo que as pessoas gostem do pregador, certamente não irão respeitá-lo. Além disto, a pregação acontece numa sociedade que é alvo de   c omuni c a ç õ e s   em dema s i a .  A mídi a  ma s s i f i c ada  no s bombardeia com cem mil “mensagens” por dia. A televisão e o rádio apresentam mascates que entregam uma “palavra do patrocinador” com toda a sinceridade de um evangelista. Dentro desse contexto, o pregador talvez dê a impressão de ser mais uma pessoa mercenária que, nas palavras de John Ruskin, “faz truques de palco com as doutrinas da vida e da morte”. Mais importante, talvez, é que alguns ministros no púlpito se sentem furtados de uma mensagem de autoridade. Boa parte da teologia moderna lhes oferece pouco mais do que palpites santificados, e eles suspeitam que os sofisticados nos bancos das igrejas tenham mais fé nos textos de ciência do que nos textos da pregação. Para alguns pregadores, portanto, os últimos modismos Apresentações multimídia, vídeos, sessões de compartilhamento, luzes estroboscópicas e a música do momento podem ser sintomas ou de saúde ou de doença. Sem dúvida, as técnicas modernas podem realçar a comunicação, mas, por outro lado, podem substituir a mensagem. O surpreendente e o incomum podem servir de disfarce para um vácuo. A ação social apela mais a certo segmento da igreja do que o falar ou o escutar. Para que servem palavras de fé, perguntam eles, quando a sociedade exige obras de fé? As pessoas com este cunho mental julgam que os apóstolos inverteram as coisas, quando resolveram: “Não é certo negligenciarmos oministério da palavra de Deus, a fim de servir às mesas” (At6.2). Num dia de ativismo, seria mais relevante declarar:  “Não é razoável que abandonemos o serviço às mesas para pregar a Palavra de Deus.