Neste livro, Colin Brown consegue, com sucesso, alcançar algo praticamente impossível: discutir o pensamento de cerca de 450 filósofos, trazendo-nos um rico panorama dos últimos mil anos da história do pensamento humano.Porém, o autor não apenas nos apresenta ao pensamento de vários intelectuais, mas também mostra, com admirável precisão, como tudo isso afeta a fé cristã.

Introdução

Prefácio ........................................................................................................ 009

Introdução ................................................................................................... 011

CAPÍTULO 1

FILOSOFIA MEDIEVAL ............................................................................ 017

I. AS RAÍZES DO PENSAMENTO MEDIEVAL .............................................. 017

Agostinho e a igreja primitiva ........................................................................ 017

A filosofia grega ............................................................................................ 019

III. A METAFÍSICA............................................................................................ 021

III. ANSELMO E O ARGUMENTO ONTOLÓGICO .................................... 023

IV. TOMÁS DE AQUINO ................................................................................. 025

As cinco vias ................................................................................................. 026

A doutrina da analogia .................................................................................. 029

IV. A RELEVÂNCIA DA FILOSOFIA MEDIEVAL ........................................... 031

Duas abordagens à verdade na religião ........................................................... 031

A relevância histórica de Aquino .................................................................... 032

CAPÍTULO 2

DA REFORMA ATÉ A ERA DO ILUMINISMO ........................................... 037

III. O BERÇO DO PENSAMENTO MODERNO ............................................ 037

III. OS REFORMADORES E SEUS SUCESSORES .......................................... 039

Lutero .......................................................................................................... 039

A Reforma fora da Alemanha ......................................................................... 040

A filosofia e os reformadores .......................................................................... 041

III. O RACIONALISMO .................................................................................... 045

Descartes ...................................................................................................... 046

Espinosa ....................................................................................................... 049

Leibniz ......................................................................................................... 050

Pascal ............................................................................................................ 052

IV. O EMPIRISMO ............................................................................................ 053

Locke ........................................................................................................... 054

Berkeley........................................................................................................ 056

Hume ........................................................................................................... 058

IV. OS DEÍSTAS INGLESES E SEUS OPONENTES........................................ 063

O reavivamento da teologia natural ............................................................... 064

O deísmo cético ............................................................................................ 065

Respostas ao deísmo ...................................................................................... 067

VI. O ILUMINISMO E O CETICISMO NA

 EUROPA CONTINENTAL ....................................................................... 069

Rousseau ...................................................................................................... 069

Voltaire ......................................................................................................... 071

Lessing ......................................................................................................... 072

Kant ............................................................................................................. 076

CAPÍTULO 3

O FERMENTO DO SÉCULO XIX .......................................................... 095

III. SCHLEIERMACHER .................................................................................. 096

Vida e obras .................................................................................................. 096

A abordagem de Schleiermacher .................................................................... 097

Comentário .................................................................................................. 100

III. HEGEL E O IDEALISMO ........................................................................... 102

O idealismo .................................................................................................. 102

Hegel ........................................................................................................... 104

O avanço do idealismo .................................................................................. 106

III. KIERKEGAARD .......................................................................................... 108

Vida e obras .................................................................................................. 108

A verdade e o cristianismo ............................................................................. 109

IV. O ATEÍSMO E O AGNOSTICISMO .......................................................... 113

Feuerbach .................................................................................................... 113

Marx e o materialismo dialético...................................................................... 114

Nietzsche ...................................................................................................... 116

Comte e o positivismo ................................................................................... 119

Mill e o utilitarismo ....................................................................................... 120

Peirce, James e o pragmatismo ........................................................................ 122

Darwin e a evolução ...................................................................................... 123

IV. TENDÊNCIAS NA TEOLOGIA .................................................................. 126

A teologia liberal ........................................................................................... 126

Reações católicas ............................................................................................ 132

A erudição conservadora ................................................................................ 135i n t r o d u ç ã o

CAPÍTULO 4

A FILOSOFIA E A FÉ NO SÉCULO XX ................................................ 145

III. O POSITIVISMO LÓGICO E A ANÁLISE LINGÜÍSTICA........................ 146

O positivismo lógico ..................................................................................... 146

A reação ........................................................................................................ 150

A linguagem religiosa .................................................................................... 151

III. O EXISTENCIALISMO ............................................................................... 155

Pano de fundo e caráter ................................................................................. 155

Bultmann ..................................................................................................... 158

Tillich ........................................................................................................... 162

III. O NOVO RADICALISMO .......................................................................... 168

O ressurgimento do radicalismo ..................................................................... 168

Bonhoeffer ................................................................................................... 170

Honest to God ............................................................................................. 174

A escola da morte de Deus ............................................................................. 180

IV. O ESPECTRO MAIS AMPLO...................................................................... 183

A filosofia secular britânica: Wittgenstein, Moore e Russell ............................. 183

O humanismo .............................................................................................. 186

Três pensadores independentes: Otto, Buber e  Teilhard de Chardin .............. 189

O neotomismo .............................................................................................. 197

IV. A FILOSOFIA E A TEOLOGIA REFORMADA........................................... 198

Cornelius Van Til .......................................................................................... 199

Karl Barth .................................................................................................... 202

Francis Schaeffer ........................................................................................... 209

CAPÍTULO 5

PÓS-ESCRITO: O CRISTÃO E A FILOSOFIA ............................................. 229

III. LIÇÕES DO PASSADO................................................................................ 229

O caráter incompleto dos sistemas filosóficos ....................................................... 229

Os Perigos de aliar a fé cristã muito estreitamente

    com qualquer sistema filosófico específico ................................................... 230

A teologia natural .......................................................................................... 232

A revelação e a história ................................................................................... 235

III. O VALOR E A TAREFA DA FILOSOFIA DA RELIGIÃO CRISTÃ

O valor da filosofia ........................................................................................ 242

A tarefa da filosofia da religião ....................................................................... 244

Apêndice 1: Uma nota sobre livros ................................................................ 247

Apêndice 2: O marxismo e a fé cristã, por Richard Julius Sturz ....................... 261

Introdução

Esforço algum da imaginação seria capaz de fazer com que o relacionamento entre a filosofia e a fé cristã fosse descrito como um casamento ideal. Não é ideal, nem, a rigor, pode ser considerado um casamento.Muitos são os cristãos que consideram o interesse pela filosofia como um flerte dúbio e perigoso. E talvez a mesma desconfiança ocorra entre a maioria dos filósofos profissionais de hoje, que nutrem sérias dúvidas quanto à respeitabilidade intelectual desse relacionamento entre filosofia e fé. Restanos, portanto, uma ligação tênue, sustentada por alguns encontros esporádicos e dolorosos. Quando esses dois lados se encontram, o resultado parece ser, com bastante freqüência, uma série de acusações amargas da parte dos filósofos ou uma série de frágeis tentativas da parte dos cristãos, no sentido de emendar as coisas. Ainda assim, mesmo quando acontece de cristãos conseguirem convencer alguns filósofos, muitas vezes parece que o fazem ao preço de transigir com a fé.A bem da verdade, ao longo dos tempos, pessoas bem-intencionadas,de ambos os lados, têm advertido contra qualquer tipo de união. Na igreja primitiva, houve aqueles, como Justino Mártir (c. 100 —  c. de 165) e Clemente de Alexandria (c. de 150 —  c. de 215),que asseguravam a seus leitores que muitos pagãos tinham sido levados à religião verdadeira através da filosofia, e que a filosofia era para os gregos aquilo que o Antigo Testamento era para os judeus. Tais sugestões, no entanto, foram postas de lado por escritores como Tertuliano (c. de 160 —  c. de 220),que rejeitaram tais argumentos, afirmando que a filosofia freqüentemente era a raiz da heresia, e que a sabedoria secular, sem o auxílio da fé, jamais poderia trazer o homem a um conhecimento de Cristo.